水 在世界大多数民族的起源传说中，或多或少地都提到了“水”。其实在远古时代，“水”并非代表“财”，在相当长的一段时间内，“水”代表的是给人类带来的苦难。 中华文明发源于昆仑山。昆仑山，在12000年前为人神共居的地方，那里有神明近百，族人近万，他们与外界鲜有往来，被后世称为天都。昆仑之名，也称混沌，是距今6300年左右才给他起的名字，有浑然一体、未曾分别的意思，是为强调以前人与神都居住天都之中，并没有有天地的分别。
盘古开天辟地的背景是：距今12000年前，极地之冰消融。昆仑山中，连续降雨九十余日，大地震动，水有中出。天地昏暗，难分昼夜，灵兽鸱(chī)鴞(xiāo)口中喷火，四周皆明，众族人得以外逃。 而开路的，为昆仑智者的贴身护卫，为纪念他，称为混沌氏，也就是后世所说的盘古氏。众人此次离开后，再也未能重反昆仑。 随着人们对“水”认知的加深，到了大禹治水之后，除了我们的基因中偶有的对水的恐惧外，人们开始留意到“水”的品格。中国著名经典《道德经》中，就有“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”的语句。水也是中华文化中：“空”、“静”、“遇低而就”的来源。 火
与水相对应的是“火”：在盘古开天地的故事中，我们遗忘了另一位牺牲者。昆仑山中燧明国曾有一鸟，名叫鸱鴞，此鸟来自万明国，那万明国，有日无月，四时为昼，那鸱鴞数千年来吸收太阳光华，无有始终。后因有人用神力挡住太阳光华，天地昏暗，数月不开，天阴地冷，极地生冰。 鸱鴞逃离万明国，欲来昆仑山中问一究竟。鸱鴞来到昆仑山，落于燧明国，是时燧明国皆为昏暗，鸱鴞啄燧木枝而生明火，该族人皆以火为尊，以鸱鴞为圣灵。后来众神离开昆仑时，鸱鴞耗尽了太阳光华，隐于昆仑之涧，后不知所终。 这只鸟后世的名字，叫毕方，这个故事中还隐着一个故事 - 燧人氏钻木取火。众神离开昆仑山后，迁到了青海湖边、倒淌河旁、日月山下，再未能举族回迁，那座当初被毁的故地天都，被称为昆仑之墟，墟者，被毁之故都也。 火生土 为什么火能生土呢？这其实与“中国”这个名字在关，中国(China)这个词，在英文中是“瓷器、陶器”的意思。 因为取水不方便，最早的人们只能生活在水边。距今约9000年前，古人学会了将泥土制作成容器(用来取水)。他们发现：被太阳晒过的陶器比较容易取水，而用火烧过的陶器不但能取水，还能当作锅来使用。 被火烧过之后的土(瓷器、陶器)改善了人们的生活方式，使人们可以距水源一定距离的地方生活了。于是古人的观念中有了火生土的概念。 人类最早的器物崇拜过程，选择的就是用火烧制而成的陶器，称为“鼎”。 风(木) 五行中的“木”代表的是风，代表的是风向。风是看不见的，是只能被我们感知到的，风与“木”是统一的。 谈到五行中的“风”，不可避免地会谈到古人的迁徙。在那靠天吃饭的年月里，当一个地方不适合居住时，整族搬迁是非常正常的事情。在距今约9000年，地质灾害频发，人们不断迁徙，以寻找容身之所，而迁徙的原则就是“风向所至，皆为沃土”。
意思就是说，只要找到一个风停下来打旋的地方，水草肥沃、食物众多。就不再走了， 后来智者们发现，“风向”对于土地是否适宜于人类生存，起着非常重要的作用。于是开始测风的方向。这就形成了中国最早的风水观念：风向所至，背山依水而居。冬至日后，日影渐短，阴短则阳生，此时太阳在位东方。此后不久，东南风起，风生草木，其色青苍，有类草木… 土生金 五行中的“金”最初并非指金属，而是代指“战争、伤杀”。 古代各个部落对于代表权势和地位的“鼎”(土)的争夺，直接导致了战争的爆发。 第一场大规模的战争始于6300年前，九黎之族与神农之族在敷水镇(陕西省华阴市)横上村爆发了一场持续两天的战争，在这场战争中，约有近二百七十人被杀，其中包括妇女，占双方参战人数的八分之一。
之后的一千多年间，九黎之族与神农、轩辕、风姓氏族的战争不断升级，规模最大的当数浊陆(发生山西省芮城县西南一个叫风陵渡的地方)之战，这场战争的结果，导致了轩辕氏族的兴起，九黎之族失去了他们的家园，开始了流离失所的生活。 编辑：孙硕 |
