我国北方 民间旧式婚礼有一种 不同于南方的“撒帐”习俗 这种习俗的做法是： 新婚夫妇入洞房前，由亲属中长辈妇女选一名吉祥人 手执托盘，盘中盛枣栗 边抓枣栗撒向寝帐，边唱《撒帐歌》： “一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。” 用这种方法祝早生贵子，子孙满堂 枣子，谐音“早子” 栗子，谐音“利子”或“立子” 枣栗子显然是谐“早立子”的吉意 因此，枣和栗这两种普普通通的木本粮食（亦作果品） 在民间生活中便具有神秘的作用了
其实，用枣和栗祝愿早生子，完全是后来的事。 在我国民俗发展变异过程中， 最早关于枣和栗的习俗仪礼和“撒帐”毫不相干。 枣栗并提，在我国古代早已成习，那完全是由于经济上的原因。 “苏秦将为从，北说燕文侯曰：‘燕……南有碣石、雁门之饶，北有枣栗之利，民虽不由田作，枣栗之实，足食于民矣。此所谓天府也。’” ——《战国策》 战国时期群雄并起，各国为争霸 除了军事上打打杀杀之外 还需要谋士们“舌战群雄” 靠外交政策，拉拢和对外 其中最著名就是苏秦和张仪“合纵连横” 靠口才和谋略到各国游说 苏秦成功说服“韩”“魏”“齐”“楚”合纵抗秦 上面的古文说的就是 苏秦去北方燕国（今河北）游说时说的： 你们这儿丰饶物产， 北边有枣和栗子的获利收成， 老百姓即使不耕作，仅靠枣栗也够吃的了。 这就是所谓的天府之国。 这里苏秦把燕国北部盛产枣栗的国防及民生价值都说清了， 枣栗并提在这里绝无“早立子“的含意。
到了汉代枣栗之乡就不止于北部。 《汉书·地理志》介绍说： “上谷至辽东，地广民希，……俗与赵、代相类，有鱼盐枣栗之饶。” 可见枣栗种植早从北部扩展到西部和东部了。 从民俗史观上“枣栗”之说还有一则轶事 《南史》里记载： 梁武帝每天早餐都要把萧琛接来与他同筵 有一次萧琛吃醉了酒，伏在桌上 武帝便拿桌上的枣子打琛 琛反过来取栗子，正好打中皇帝的脸 因为有御史中丞在座，武帝便动怒了，责备琛当着别人不该这样做 可是萧琛回答得很巧妙，他说： “陛下投臣以赤心，臣不敢不报以战栗。” 于是，武帝转怒为笑 这里把红枣比做赤心，栗谐战栗之意
社会礼俗的枣栗 在古代有关仪礼的记载中，就有了枣栗 新妇拜见舅姑（即公婆）时“妇执樊枣栗自门入，升自西阶，进拜奠于席。” ——《仪礼·士昏礼》 据原解释说：“此妇见舅之事也，必见舅于枣栗”。 为什么新妇要向自己的公爹献上枣栗呢？ 据《公羊传》说：“枣栗取自早自谨敬” 《国语》、《卑雅》也都记载了用枣栗以表示虔诚恭敬 “枣取枣敬，栗取恂栗”的意思 这就是说古代枣栗早已用于婚礼了 它的用意是谐早与栗之音 表示媳妇孝敬公婆之意 除婚礼外，古代在下聘礼、迎宾时也用枣栗 迎宾仪式为用两只有盖的竹篓，一盛枣，一盛蒸栗 迎宾于近郊，先右手进枣，后左手执栗，以右手共授
用枣栗“撒帐”祝早生贵子的习俗，是民间较晚的事 相传撒帐之俗始于汉代 “撒帐始于汉武帝。李夫人初至，帝迎入帐中共坐，饮合卺酒，予告宫人，遥撒五色同心花果，帝与夫人以衣裾盛之，云得果多，得子多也。” ——《戊辰杂抄》 新婚之夜人们将枣、栗子等五色果撒向武帝与夫人 借枣栗子谐音祈愿“早立子” 果然李夫人当年就为汉武帝生下第一个皇子
从枣栗在民俗发展史中大体显示出的轨迹 可以看到，民俗事象的传承过程，同时也就是变异的过程 枣栗在婚俗中的运用，传袭了几千年，也不断地演变了几千年
冬天到了 是时候吃栗子了 编辑：孙硕 |
