起源地-起源地官方网站

枣栗子民俗文化

2018-10-23 14:52| 发布者: 起源地信息中心 |来自: 起源地微信公众平台

摘要: “一把栗子,一把枣,小的跟着大的跑。”

我国北方

民间旧式婚礼有一种

不同于南方的“撒帐”习俗

这种习俗的做法是:

新婚夫妇入洞房前,由亲属中长辈妇女选一名吉祥人

手执托盘,盘中盛枣栗

边抓枣栗撒向寝帐,边唱《撒帐歌》:

“一把栗子,一把枣,小的跟着大的跑。”

用这种方法祝早生贵子,子孙满堂

枣子,谐音“早子”

栗子,谐音“利子”或“立子”

枣栗子显然是谐“早立子”的吉意

因此,枣和栗这两种普普通通的木本粮食(亦作果品)

在民间生活中便具有神秘的作用了


其实,用枣和栗祝愿早生子,完全是后来的事。

在我国民俗发展变异过程中,

最早关于枣和栗的习俗仪礼和“撒帐”毫不相干。

枣栗并提,在我国古代早已成习,那完全是由于经济上的原因。


“苏秦将为从,北说燕文侯曰:‘燕……南有碣石、雁门之饶,北有枣栗之利,民虽不由田作,枣栗之实,足食于民矣。此所谓天府也。’”

——《战国策》

战国时期群雄并起,各国为争霸

除了军事上打打杀杀之外

还需要谋士们“舌战群雄”

靠外交政策,拉拢和对外

其中最著名就是苏秦和张仪“合纵连横”

靠口才和谋略到各国游说

苏秦成功说服“韩”“魏”“齐”“楚”合纵抗秦

上面的古文说的就是

苏秦去北方燕国(今河北)游说时说的:

你们这儿丰饶物产,

北边有枣和栗子的获利收成,

老百姓即使不耕作,仅靠枣栗也够吃的了。

这就是所谓的天府之国。

这里苏秦把燕国北部盛产枣栗的国防及民生价值都说清了,

枣栗并提在这里绝无“早立子“的含意。



到了汉代枣栗之乡就不止于北部。

《汉书·地理志》介绍说:

“上谷至辽东,地广民希,……俗与赵、代相类,有鱼盐枣栗之饶。”

可见枣栗种植早从北部扩展到西部和东部了。


从民俗史观上“枣栗”之说还有一则轶事

《南史》里记载:

梁武帝每天早餐都要把萧琛接来与他同筵

有一次萧琛吃醉了酒,伏在桌上

武帝便拿桌上的枣子打琛

琛反过来取栗子,正好打中皇帝的脸

因为有御史中丞在座,武帝便动怒了,责备琛当着别人不该这样做

可是萧琛回答得很巧妙,他说:

“陛下投臣以赤心,臣不敢不报以战栗。”

于是,武帝转怒为笑

这里把红枣比做赤心,栗谐战栗之意


社会礼俗的枣栗

在古代有关仪礼的记载中,就有了枣栗

新妇拜见舅姑(即公婆)时“妇执樊枣栗自门入,升自西阶,进拜奠于席。”

——《仪礼·士昏礼》

据原解释说:“此妇见舅之事也,必见舅于枣栗”。

为什么新妇要向自己的公爹献上枣栗呢?

据《公羊传》说:“枣栗取自早自谨敬”

《国语》、《卑雅》也都记载了用枣栗以表示虔诚恭敬

“枣取枣敬,栗取恂栗”的意思

这就是说古代枣栗早已用于婚礼了

它的用意是谐早与栗之音

表示媳妇孝敬公婆之意


除婚礼外,古代在下聘礼、迎宾时也用枣栗

迎宾仪式为用两只有盖的竹篓,一盛枣,一盛蒸栗

迎宾于近郊,先右手进枣,后左手执栗,以右手共授


用枣栗“撒帐”祝早生贵子的习俗,是民间较晚的事

相传撒帐之俗始于汉代

“撒帐始于汉武帝。李夫人初至,帝迎入帐中共坐,饮合卺酒,予告宫人,遥撒五色同心花果,帝与夫人以衣裾盛之,云得果多,得子多也。”

——《戊辰杂抄》

新婚之夜人们将枣、栗子等五色果撒向武帝与夫人

借枣栗子谐音祈愿“早立子”

果然李夫人当年就为汉武帝生下第一个皇子

image.png

从枣栗在民俗发展史中大体显示出的轨迹

可以看到,民俗事象的传承过程,同时也就是变异的过程

枣栗在婚俗中的运用,传袭了几千年,也不断地演变了几千年



冬天到了

是时候吃栗子了


编辑:孙硕

相关分类

返回顶部